واپسین بازمانده های بافت تاریخی بندر عباس به دست تازیان فرو می ریزد؟

واپسين بازمانده‌های بافت تاریخی بندرعباس فرو می‌ریزد

●	اعراب منطقه روی تاریخ ایران برج می‌سازند

در ميان رسانه‌ها

خبرنگار امرداد - آفتاب یزدانی :

واپسين بازمانده‌های بافت تاریخی بندرعباس هم غزل خداحافظی با این شهر کهن را خواندند. اهالی بندرعباس می‌گویند که چند سالی است، اعرابی که از کشورهای كرانه‌ي خلیج فارس به این بندر آمدند، یکی از بزرگ‌ترین پروژه‌های ساخت و ساز در این شهر را انجام می‌دهند. با اين روند، بندرعباس چندگامي بيش تا پاک شدن از همه‌ي آن خانه‌های دیرینه ندارد.
 برج‌ها عربده‌کشان از دل زمین بیرون می‌آیند و تاریخ در بندرعباس بلعیده می‌شود. سال‌هاست که شهر از زیر تیغ بلدوزها در امان نمانده و هر روز بیشتر از روز پيش با خود بیگانه می‌‌‎شود.
 به گزارش ميراث خبر اهالی بندرعباس می‌گویند که بیشتر این ساخت و سازها را اعراب انجام می‌دهند، اعرابی که از کشورهای كرانه‌ي خلیج فارس به بندرعباس آمدند. ديده‌ها هم گویای این است که این روند با سودآوری که دارد، بیشتر از سوی سرمایه‌گذاران عربی انجام می‌شود.
 بافت تاریخی بندرعباس دارد از  واپسين بازمانده‌های تاریخش تهی می‌شود و نتیجه‌اش نابودي تاریخ در بندرعباس است. معماری، فرهنگ و سبک زندگی‌اي که در این شهر تاریخی جریان داشت و مي‌بايست از نسلي به نسل ديگر سپرده مي‌شد، رو به نابودي است. با کمک همسایگان خلیج‌فارس این انتقال فرهنگ و هویت سرانجام در دهه‌های ٨٠ و ٩٠ متوقف شده‌است، آن‌ هم معماری و فرهنگ شهری که ریشه در تاریخ دارد.

 

 

ادامه نوشته

روستاي كل متلي(لاتيدان)

کل متلی روستایی با مردمانی خونگرم ودوست داشتنی در استان هرمزگان دهستان گچین  بخش مرکزی شهرستان بندرعباس .

نام این روستا آن طور که من از بزرگان و قدیمیهای روستا شنیدم از دو نخلستانی که در جنوب به نام 

مغ کل ودر غرب به نام خور متلی بر گرفته شده است.

واما لاتيدان ميتوان گفت نام اصلي وقديمي روستا در ساليان قبل كه بيش از ۳۰ سال پيش ميرسد

در آن سالها مردم در دو كيلو متري جاي فعلي يعني در اطراف نخلستان لاتيدان زندگي ميكردند

 لاتيدان بانخلهاي بلند در نخلستانهاي سر سبز و زمينهاي زراعتي حاصل خيز به يكي از جاهاي زيبا

و سر سبز در منطقه معروف بود

ادامه نوشته

روستای زاکین

روستای زاکین یکی از روستاهای  زیبا و دیدنی دهستان سیاهو در شهرستان بندرعباس می باشد. این روستا در شمال شهرستان بندرعباس در مجاور ت ارتفاعات وکوه با نه  باارتفاع ۳۲۶۷ متر که مرتفع ترین کوه استان هرمزگان را تشکیل می دهد واقع گردیده است. این روستا یکی از روستاهای توریستی وزیبای هرمزگان است ودر طول ایام سال شاهد حضور گردشگرانی است که جهت بهره مندی از طبیعت آن به این روستا سفر می نمایند. روستای زاکین از لحاظ موقعیت جغرافیایی از شمال با ارتفاعات کوه بانه از جنوب به محدوده روستای سیاهو از شرق به محدوده روستای سغ واز غرب با روستاهای تلسورو ودرگز همجوار می باشد. به علت کوهپایه ای بودن روستا وارتفاع بالای آن از سطح دریا از زمستانهای نسبتا سرد وتابستان از هوای نسبتا معتدل برخوردار می باشد

ادامه نوشته

روستای تیرور

موقعیت جغرافیایی تیرور:

  تیرور از توابع بخش مرکزی میناب می باشد که در فاصله 25 کیلومتری غرب شهرستان میناب قرار گرفته است این روستا از نظر جغرافیایی جزئ دشتهای دامنه ای است و رشته کوههای فرعی زاگرس در شمال ، دریای عمان در جنوب آن قرار دارد و مرزهای شرقی شهرستان بندرعباس در سمت غرب آن و از شرق به روستای گوربند منتهی می شود فاصله اش تا مرکز استان 75 کیلو متر می باشد .

    وجه تسمیه تیرور :

 تیرور از بزرگترین روستاهای بخش مرکزی مینابدارای  جمعیت 5128 نفر و 1024 خانوارمی باشد چون قبلا در دهانه دو رود و بطور کلی در بستر رودخانه قرار داشته نام آن را تیرود یا تیرور گذاشته اندکه به معنی وسط یا داخل رودخانه می باشد . روستای تیرور در زمانهای گذشته در محل قدیمی خود که در حال حاضر در آن محل اراضی کشاورزی واقع شده است قرار داشته است که بعد از انتقال به محل فعلی به این نام معروف شد .

دین مردم روستا اسلام و مذهبشان تشیع می باشد زبان اهالی مینابی و لهجه تیروری است تیرور بعلت نداشتن قدمت تاریخی طولانی فاقد آثار باستانی قابل توجه می باشد ولی به نسبت تاریخ خود دارای مکانهای با ارزش می باشد از آثار تاریخی روستا می توان منبع آب قدیم متعلق به سال 1346 و قدمگاه و زیارتگاه حضرت علی (ع) و قدمگاه امام هشتم (ع) را نام برد که دارای ارزش توریستی و تاریخ سکونتگاهی می باشد . مکانی بنام تنب گاورز در پایین روستا وجود دارد که در زمره آثار گذشته بشمار می رود آب گرم گیو هم جزء یکی از آثار های تاریخی و درمانی بشمار می رود .

ادامه نوشته

روستای مغ احمد

چگونه مغ احمد به وجود آمد؟

واژه "مُغ احمد" از ترکیب دو واژه "مُغ" و "احمد" مشتق شده است. واژه مُغ به معنی نخل می باشد واحمد نیز همان طور که می دانید اسم یک شخص می باشد که این شخص از نواده گان شخصی به اسم جمال می باشد. احمد نخلستان های زیادی داشت که نام مغ احمد از همین جا گرفته شده است.

جمال سالهای خیلی دور در حدود 400 الی 500 سال پیش، از بستک (بستک از شهرستانهای استان هرمز گان ، با قدمتی تاریخی، در قدیم محلی برای استراحت کاروان‌ها بوده‌است. شهر بستک در منطقه‌ای کوهستانی قرار دارد که از شمال و باختر به استان فارس و از خاور و جنوب به استان هرمزگان متصل است.) به این طرف آمده است. گفته میشود جمال در شهر خودش با پسر خان بستک در آن زمان دست می دهد و در اثر فشار زیادی که به دست پسر خان بستک می آورد( جمال جزو برجسته ترین پهلوانان زمان خودش بوده است)، دست پسر خان را می شکند و خصومتی بین او و خان ایجاد می شود که مجبور به ترک آنجا می شود و همراه با زن و بچه اش از بستک به سمت سرزمین مغ احمد کنونی  می آید و در محلی به اسم "خور چاه " که شمال این روستا می باشد ساکن می شود.

ادامه نوشته

روستای پاتل بنوبند

پاتل بنوبند يكي از روستاهاي بخش مركزي استان هرمزگان است و در حومه شهر بندرعباس  واقع  است . روستا از شمال با روستاي بنوبند پاسنگ  و تازيان بالا , در شرق با  روستاي  پاتل ايسين و در غرب با روستاي تازيان پايين و در جنوب  با   تلهاي خاكي  مجاور است .  موقعيت   جغرافيايي   روستا   با    زمينهاي كشاورزي در شمال روستا نمود پيدا مي كند  به  علاوه  كوه گنو در همين جهت با استقامت و بلنداي خاص خود در مقابل روستا همچون  ديواري  با  نمايي  زيبا  چشم  هر  بيننده اي را به خود جلب  مي كند  گذر  از  جاده  آسفالته  باريك  روستا كه با تردد ماشينها  به  نوعي از بين رفته حال وهواي خاصي دارد به جنوب كه مي رويم تل ما را با بوته هاي خاري خود با  آغوش  باز  مي پذيرد جايي كه جولانگاه دامهاي اهالي روستا مي باشد وبدين ترتيب  طي  ارزاق  ميكنند  و  هر  چه  به جلوتر مي رويم به شهر بندرعباس  نزديك  و نزديكتر مي شويم كه بعد از آن به درياي  نيلگون عمان  و خليج فارس   منتهي مي شود . مردم اين روستا اغلب  به  شغل   كشاورزي  و  دامداري  مشغولند  كه با همه اين سختيها از روحيه خوبي برخوردارند و مهمان در نظر آنها گرامي و صاحب قدر مي باشد.

ادامه نوشته

منطقه کشار

منطقه کشار

 

کشار شامل چند ابادی است که پیشوندیا پسوند انها به این نام ختم می شود بترتیب جمعیت کشاربالا -کشارچمردان-کشارسرگپ-کشارسفلی-کشاردوستانی-پشتکوه کشار-چاه گود-چاه لیمو این مجموعه درشهرستان خمیر استان هرمزگان واقع گردیده ویکی از مناطق مهم استان هرمزگان می باشد واز قدیم به خاطر داشتن نخل های فراوان مشهوراست

ادامه نوشته

روستای گوربند

در تاریخچه بندرعباس گوربند به نام گوهر بند سابقه ای بسیار طولانی دارد .گوربند به زبان محلی به معنای نزدیک یا کنار بند است .که نشانه وجود یکی از مهمترین عوامل پیدایش محیط زیست انسانی یعنی آب در پیدایش روستا می باشد .

وجود دو رودخانه که از کرین و دره دگان سرچشمه گرفته و پس از عبور از دو طرف روستا با طی مسافتی در جنوب روستا به هم می رسند شاهد این ادعاست . دومین علت پیدایش روستا وجود زمین مناسب جهت کشاورزی وجود مراتع برای چرای دام است که در اطراف روستا به چشم می خورد .

وجود آثار برج و قلعه در داخل روستا  نیز نمایانگر جنبه های دفاعی و جلوگیری از تهاجم به روستا بوده است که خود در شناخت زمان پیدایش روستا قابل توجه است . متاسفانه این قلعه اکنون تخریب شده و فقط سردر اصلی آن باقی ماند است .

ادامه نوشته

روستای خورگو

 خورگو كه در 60 كيلو متري شمال شرقي بندرعباس قراردارد منطقه اي كو هستاني و درفصل بهار بسيار زيبا و سرسبز مي باشد و از نظر قدمت قديمي ترين روستاي استان مي باشد و كاملا شناخته شده و از نظر پيشرفت علمي و فرهنگي از روستاهاي معروف مي باشد

روستاي خورگو در سال ۱۳۵۵باز زلزله ۶.۵ رشتري كاملا نابود شد و از همه  نظر خسارات جاني و مالي سنگيني  به مردم الخصوص ساكنين ثابت روستا وارد شد كه در سال ۱۳۵۶كمي باز سازي گرديد

ادامه نوشته

گلابتون دوزی

● استان هرمزگان

به روایت تاریخ ، یکصدوپنج سال پیش از میلاد مسیح بنا به یک سنت، دولت چین برای بر سر مهر آوردن همسایه ، قط عاتی از پارچه ای زربفت و زردوزی شده را همراه با نمایندگانی به ایران فرستاد و 733 سال بعد، یعنی در سال 628 میلادی ، هنگامی که هراکلیوس دستگرد را تصرف و غارت کرد، گرانبهاترین غنایمی که بدست آورد زردوزیهای ایرانی بود و همین روایت تاریخی باعث شد تا این تصور در اذهان بنشیند که برای اولین بار زردوزی از چین به ایران راه یافته، حال آنکه نتیجه کاوش های باستانشناسی در روسیه حکایت از آن دارد که در سده ی سوم پیش از میلاد زردوزی و تولید پارچه های زربفت در ایران رواج داشته و ایرانیان به وسیله ی نخ های زرین که به ظرافت تابیده شده بود تصویر برگ مو و پیچک را بر روی پارچه ی پشمی دوخته و در قرنهای بعد سوزن دوزی های بیزانس ، همسایه ی ایران، تقلیدی از فرآورده های ایران بود منتها با مرغوبیتی بیشتر و رنگها یی خیره کننده.

با هجوم مغولها، عناصر هنر چینی نیز به زردوزی ایران راه یافت و اگرچه هیچ اثری از زردوزیهای این دوره در دست نیست، ولی ادامه ی آن قط عا به قرن پانزدهم ، شانزدهم و هفدهم میلادی کشیده چه آنکه شاردن در سیاحت نامه ی خود بارها ظرافت زردوزی ها، گل دوزیهای ایرانی را که به زعم خودش برتر از گلدوزیهای اروپاییان و ترکان بوده ستوده است .

ادامه نوشته